وردّ بأن ؟ ؟ بقية ضعيف ، وهلال بن مرة لا يدرى من هو . وصحّ عن مكحول ، ومحمد بن شهاب الزهري : « أن في كل عشرة أزقاق زقّا » « 1 » . وعن الأحوص بن حكيم ، عن أبيه أنه قال : « في كل عشرة أرطال رطل » . وعن سعيد « 2 » بن عبد العزيز ، عن سليمان « 3 » بن موسى : « في كل عشرة أزقاق من عسل زق » ، قال : « والزق يسع رطلين » « 4 » . وروى عن عمر بن عبد العزيز زكاة العسل . ولا يصح عنه ، وبه قال ربيعة ، ويحيى بن سعيد ، وعبد الله بن وهب . واحتج من رأى زكاة العسل بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، قال : « جاء هلال إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم بعشور نحل له ، وسأله أن يحمى له واديا يقال له : سلبة ؟ ؟ فحماه له . وبحديث عمرو بن شعيب قال : كتب بعض أمراء الطائف إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه : « إن أصحاب النّحل لا يؤدّون إلينا ما كانوا يؤدون إلى النبي صلى اللّه عليه وسلّم ويسألون مع ذلك أن تحمى لهم أوديتهم ، فاكتب إلىّ برأيك في ذلك » . فكتب إليه عمر : « إن أدّوا إليك ما كانوا يؤدون إلى النبي صلى اللّه عليه وسلّم فاحم لهم أوديتهم ، وإن لم يؤدوا إليك ما كانوا يؤدونه إليه ، فلا تحم لهم » . قال : « وكانوا يؤدون إلى النبي صلى اللّه عليه وسلّم عن كل عشرة قرب قربة » « 5 » .

--> ( 1 ) ورد ذلك عنهما مسندا في « الأموال » لأبى عبد ؟ ؟ القاسم بن سلام برقمى ( 1492 ، 1493 ) ، وعند ابن حزم في المحلى ( 4 / 37 ) . ( 2 ) هو سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، الدمشقي ، كنيته : أبو محمد ، وقال أحمد : ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز ، هو والأوزاعي عندي سواء . انظر التهذيب ( 4 / 59 ) ، التقريب ( 1 / 301 ) ، مشاهير علماء الأمصار ( 184 ) . ( 3 ) سليمان بن موسى : الأموي مولاهم ، الدمشقي ، الأشدق ، الفقيه الجليل ، صدوق فقيه ، في حديثه بعض لين . انظر : التقريب ( 1 / 331 ) ، التهذيب ( 4 / 226 ) ، سير أعلام النبلاء ( 5 / 433 ) . ( 4 ) أخرجه أبو عبيد في « الأموال » ( 1494 ) . ( 5 ) إسناده صحيح وقد سبق .